【师说原文及翻译】《师说》是唐代文学家韩愈撰写的一篇著名议论文，旨在阐述从师学习的重要性，批判当时社会轻视师道、耻于相师的不良风气。文章语言精炼，论点鲜明，逻辑严密，具有极高的思想价值和文学价值。
一、
《师说》主要围绕“师”的作用与意义展开论述，提出“古之学者必有师”，强调了学习必须有老师指导；同时指出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，主张师生之间应相互学习、共同进步。韩愈还批评了当时士大夫阶层中“耻学于师”的陋习，呼吁人们重视师道，尊重知识。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 古之学者必有师。 | 古代求学的人一定有老师。 |
| 师者，所以传道受业解惑也。 | 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？ | 人不是生下来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？ |
| 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 | 有了疑惑却不跟老师学习，这种疑惑就永远无法解决。 |
| 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 | 出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习；出生在我之后的人，如果他懂得的道理也比我早，我也跟从他学习。 |
| 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ | 我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我大还是小呢？ |
| 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 | 因此，无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 |
| 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ | 唉！从师学习的风尚已经很久没有流传了！想要人们没有疑惑，真是太难了！ |
| 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 | 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且还跟随老师请教；现在的一般人，他们比圣人差得远，却以向老师学习为耻。 |
| 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ | 因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是因为这个吧？ |
| 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！ | （家长）爱护自己的孩子，会选择老师来教育他；但自己却以拜师为耻，这真是糊涂啊！ |
| 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 | 那些教小孩读书、练习句读的老师，并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 |
| 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 | 不懂得句读，不能解决疑惑，有的（问题）向老师请教，有的（问题）却不请教，这是只注重小事而忽略了大事，我看不出他们的明智之处。 |
| 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 | 巫医、乐师、工匠这些人，不以互相学习为耻。而士大夫这类人，一提到“老师”“弟子”这样的词，就聚集在一起嘲笑他们。 |
| 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则足羞，官盛则近谀。 | 问他们为什么这样做，他们就说：“他和我的年纪差不多，学问也差不多。”地位低的人让人感到羞耻，官位高的人则显得谄媚。 |
三、总结
《师说》不仅是一篇关于“师道”的经典文章，更是一篇具有强烈现实批判意义的作品。它强调了学习的重要性，提倡尊师重道，反对盲目自大、拒绝学习的态度。通过对比古代圣人与当代士大夫的行为，韩愈深刻揭示了当时社会在教育观念上的弊端，呼吁人们重新认识师道的价值。
这篇文章至今仍具有重要的现实意义，提醒我们在求知路上要虚心求教，尊重知识，尊重师长。
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